Niye isavilere et yemeyin derken, müslümanlara, Allah, kurban kes et ye diyor
(Kar©glanin 22 Şubat 2016 Vaazi)
أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ , بِسْمِ ﷲِالرَّحْمَنِ اارَّحِيم
إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ
Sadakallahul Aziym Kevser Suresi 1 – 2 – 3. Ayetler
Euzubillahimineşşeytanirracim
Bismillahirrahmenirrahim
innâ a’taynâkel kevser. Fe salli li rabbike venhar. İnne şânieke huvel ebter.
Meali :
Muhakkak ki Biz, sana Kevser’i verdik. O halde Rabbin için namaz kıl ve
kurban kes. Muhakkak ki sana (nesli kesik diye) buğzeden, o kendisi
ebterdir (soyu kesiktir).
Sadakallahul Aziym Kevser Suresi 1 – 2 – 3. Ayetler
—oOo—
Zeyd İbnu Erkam radıyallahu anh anlatıyor:
“Resulullah aleyhissalâtu vesselâm’ın ashabı: “Ey Allah’ın Resulü dediler, bayram günü kesilen şu kurban nedir?”
“Bu babanız İbrahim aleyhisselâm’ın sünnetidir” buyurdular. Ashab:
“Pekiyi, kurban kesmede bize ne gibi sevap var ey Allah ‘ın Resûlü!”
dediler.
“Kurbanın her bir kılı için bir sevap” buyurdular. Ashab tekrar:
“(Kesilen kurban, koyun kuzu gibi) yünlü ise ey Allah’ın Resûlü (sevap
nasıl olacak)?” diye sordular.
Aleyhissalâtu vesselam: “Yünün her bir kılı için de bir sevap var!” buyurdular.
( Hadis-i Şerif )
“Allâhumme salli alâ Muhammedin ve alâ âli Muhammed. Kemâ salleyte alâ ibrâhîme ve alâ âli ibrâhîme inneke hamîdun mecîd”
“Allâhumme bârik alâ Muhammedin ve alâ âli Muhammed. Kemâ bârakte alâ ibrahîme ve alâ âli ibrâhîme inneke hamîdun mecîd”
Yolculugumuza başliyoruz :
“Niye isavilere et yemeyin derken, müslümanlara, Allah, kurban kes et ye diyor” deyince Akla gelen dinde riyazet varmidir Sorusu olur.
isa kelimesi kuranda وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ
Bakara 87 de böyle gecer yani “isa, asi, sa ye, yes a” ayni kökten
türeyen kelimelerdir. yine isra 8. ayette ise عَسٰى رَبُّكُمْ اَنْ
يَرْحَمَكُمْۚ gecer yani bunu meal verenler umulurki diye tercüme
etmişler halbuki o manada degildir. yine ayni kelime وَأَن لَّيْسَ
لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَى yani “Ve en leyse lil insâni illâ mâ seâ.”
NECM-39. ayette ise ” İnsan için, yalnızca çalışıp çabalamasının,
gayretinin, hâlis niyetlerinin karşılığı vardır.” ayetinde çalışıp
çabalama mansindadir. yani isa demek gayret
demek çalışıp çabalama demekdir. ve “iy sa ye” derrken ise ordaki ye
ise benim gayretim manasindadir. ben diyen kim? Hüve Rabbel alemin, yani
Allah isa nin ismini “benim gayretim” koymuş ve yine isra 8. ayette ise
عَسٰى رَبُّكُمْ اَنْ يَرْحَمَكُمْۚ ise yine Rabbim: “benim gayretim
çalışıp çabalamam” yani rabbinizin sizin icin çalışıp çabalamasi size
acidigindandir. mansi ortaya cikmış olur. ve yine isra suresi 7 de ise
إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا
فَإِذَا جَاء وَعْدُ الآخِرَةِ لِيَسُوؤُواْ وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُواْ
الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُواْ مَا
عَلَوْاْ تَتْبِيرًا
İn ahsentum ahsentum li enfusikum ve in ese’tum fe lehâ, fe izâ câe
va’dul âhırati li yesûû vucûhekum ve li yedhulûl mescide kemâ dehalûhu
evvele merratin ve li yutebbirû mâ alev tetbîrâ
Meali :
Güzel ve iyi işler tutanlara iyilik vardir, kötülük edenede bir misli
kötülük. size vaadedilen ahiret vaktiniz gelince, yani öbür aleme
göcünce, yüzünüzü agartacakda, karartacak olanda, nasil secde ettiginizi
bilmeniz ile olur. cünkü önceki haytinizda yani dünyada iken nasmz
emrettik ki, size secde verdikki, yani size topraga geri girmeyi
ögrenesniz diye, yani secde işde, tavugun topragi dideklemesi eşmesi
gibi, yani toprak olma hali, sonra dogrulma hali,toprakdan filiz ve
bitki olup yine cikma halidir ki, işde bizim secdelerimiz, ahiretteki
halimizin bitki olup ahiret topragini delip öbür yüzde bitmesi icindir,
“vele yütebbiru” yani artik her iyilk ve her birrrr ve bera
degerlendirlir, yani işe yarayan otlar ve yaramayan zehirli otlar gbi.
iyi otXköt ot , kim bilir zehirli ot
ile zehirsizleri? bir koyun cinsi bilir, birde inek cinsi, birde geyik
ve keci cinsi bilir. en mahirleri koyun cinsidir, ve koc ve koyundur, ot
ilminin mahirleri. iyi agac kötü agac gibi iyi meyva veren vermiyen
agaclarida kim bilir, bahcevan yani kirpiler bilir. kötü zakkum meyvasi
gibi burdaki, yani dünyakdaki her yaptginiz iyilik, orda oranin (
ahiret) tarlasinda biten ot gibi, yani terzinin dikişi, kadinlarin
KIZLARIN kanevicesi gibi, igne bu yüzden batinca, öbür yüzden cikar,
sonra döndür öbür yüzden batincada, bu yüzden delip cikar, degilmi? ve
ahiret ve ölüm ve sonrasida “evvele merretin”
ayeti ile bu işin kerrelerce (defalarca) oldugu aciga cikar . ve önceki
kerrenizde ne yaptinizsa, sonraki kerrenizdede onu bulursunuz, dünyada
eken ahirete , ahirette eken dünyasinda bulur yani. burdan kaniviceye
hangi ipligi batirdinsa öbür tarafdanda, o renk ip o yüze cikar. kirmizi
batipda siyah cikmaz , siyah batipda beyaz cikmaz, ne batirdinsa, neye
secde ettinse, nelere taptindsa, oyanda dünyadaysan ahirtte ahirete isen
dünyada yani, o ot bitecekdir.
ne birr ve bera yaptinsa, sana orda sunulcak olanda odur aziziim yani .
isa kelimesinin arapca harflerinin ebced degeri (70+10)+(60+10) yani
elindeki yazili olan harfler, onun birinci versiyonda sag elde 70 yazili
sol elde 10 varYaniu ondan önce meryemde iken, ve ikinci version, onun
kendisinde, yani öbür yüzünde eline gecen ise sagdajki 70 , 10 fire
vermiş ve 60+10 olmuş. yani gecenki vaazi hatirlarsaniz (RahmanX Rahim) Yarahman ve sonra ise Yarahim
yani öyle olunca önceki versiyon rahman ise kanvicenin öbür yüzüne
cikinca rahim olur yani fatma ve muhammed gibi, yahut işde ne ile
tamamladigina bakar.
mesela muhammed deki harfler “mim-ha-mimmim-dal” yani başlangic mimve
mimin ebced degeri 13 le başliyor, sonra bitiriş ise ha ile yani (13+8 )
ve 21 eder , ve onun yeni versionu fatima ise başdaki “fe” harfinin
ebced degeeri 80 yani muhammedin “ha” si yani 8 erkek fato fatmimetüz
Zehra da 80 derinlik olarak ortaya cikiyor, ve kazandiklari dünyada
yaptgi amelleri ile ise, 80 derinden yüze cikiyor ve “TI “harfi ikinci
harf ve ebcedi 9, öyle olunca bitkisi, yüze cikan bitkisi, yani erkek ve
Hasan, veya kuranda gecen ” ve enbetahe nebaten hasenen”
(ALİ İMRAN Suresi 37. ayet) yani güzel yemsel bir bitki oluyor, hasen
bitki oluyor. ve Hasanda ise, hasanin ha si, 8 ile başlayip, yani
muhammedin o sekizi ile başlayip, kazandigi ilede “sin” oluyor ve dişli
bir hayvan cibilliyatina sahip oluyor yani ot yiyen veya et yiyen bir
cins Ali Zeynel Abidin hem ot yiyen hem et yiyen bir cins yani . ve sin
ise 60 derinlik yani hasanin soyu 60 derinlikle devam ediyor Cemre ile
yani Ateş ile, Ateş burcu bir KIZ ile, kiz olarak devam ediyor. yani ve
60 derinden cikinca, yine nun oluyor, nun ise 14 lü tabancayi kazaniyor,
yani ve yine hüseyinide siz arayin bulun. ve böyle olunca meryem
annemiz icin meryemdeki iki mimden biri olan mimin ebced degeri 13 yani
13 lü tabanca ile başliyor, yani mehdi tabancasi ile, 13 derinlik hemen
yüzde olan bir bitki 13 lü osmanli yani 1300 lü yillara kadar isa yok
veya da meryem yok ve sonraki hali ise RA yani derin dipden, biri yani
gelecekden gelen mehdi ra, ve ra ise ebcedi 200 ve 200 derinlikden yani
2000 ler miladi 2000 binlerin insani geliyor, ve ondan isayi dogurtuyor.
yani ve öyle olunca meryem ve sonu ise mim ile bitiyor ve muhammedin
birinci tabancasi yani 13 lü tabanca Fatih S. Mehmet, ikinci versiyonu
muhammedin ortasindaki şeddeli mim yani “mimmim” yani tabancaya muhammed
cift şarjör takiyor ve ikiye katliyor ve kalin tabanca kalin 2 şarjörlü
13 lü tabanca oluyor ve böyle olunca yani 26 li ve 1 de agzina verilen
mermi 26+1= 27 li tabanca ve 27 li kadir gecesi tabancasi ve 27 li
tabanca kimde hic belli olmaz arada bul, ara dur, kadir nerde hangi
gecede gizli diye, veya arap ati yani 25 ve küsürü ile 26 dan rakam
almiş 25,80 den abrunden edip mesala 26 li arap ati “muhammedül arabi”
olarak dogmuş yani pi Sayisi ve iki “r+r=R” yapar yani iki 13 lüyü
mimmim ile carpinca şeddeleyince muhammed kuvvetlendirince 27 li, kadir
kiymet bilen biri olarak dünyaya gelir, ve öyle olunca sonra kazandigi,
ise elde kalan dal ile bitmiş yani 4 ile bitmiş yani hemen yüzde yani
hicri 4. senede dogan, daha muhammed ölmeden dogan, ölmiyen rahman
(enmiyen yarah) ile, yani erkek, yani rahman, yine ölmeden devam eden,
yani Allahu alem bir şehit olarak devam eden, yani erkek amma cok kücük
yaşda hayata başlayan biri olarak, ve böyle olunca bizim ismimiz ise
Raşit ve arapca harfleri ile R-Ş-T
birinci versiyon R 200 derinlik yani 2000 ler ve sonraki ise Ş yani daha
derine daliyor 300 ler yani ve sonraki hali ise bu sefer daha derine
daliyor yani T yani ebcedi 400 derinlik yani birinci versiyonu KIZ
ikinci versiyonu yine KIZ ücüncü versiyonu yine KIZ yani amma ögrendi
artik ve ilk daliş meryemden isa yani 2000 lerden dalip meryem vaktine
derine daliyor ve derinden isayi cikariyor ve ikinci daliş birinci
meryem cocugundan taaa 300 dalip bu sefer S…… cikarip geliyor,
ücüncü daliyor bu sefeer daha derine taaa teeey dörtyüz derine ve ordan
ise iki tane E…. cikariyor artik dalmasini ögrendi dalgic oldu bile
bir tanede H…. ,…….. dalmaya devam ediyor.
ve dönersek konumuza isa daki birinci hali ile 60 derinden cikan, isa ise 10 lu ölmiyen isa oluyor, ölmiyen yarah (Y Yarah
yani zülfikar yarah HZ Ali olarak dünya gelir) sonra yine bu sefer yeni
versiyonu ile artik ölmemesini ögrendi ve 60 derinlikden yine 10 lu isa
oluyor ve gecen hafta 10 şubat Hiristiyanlarin asher mitwoch dedikleri
oruca başlama günüydü, yani isa nin carmiha gerilişi ve küllerin küllere
karişdigi gün ve isa birinci versiyonu ile en derine girmiş IYsay
yazilir arpaca yani iy deki y ve say deki ye ile ayn ye yani “y “den
sonra ne var alfebede sadece Z kaliyor dibden bir öncesi, yani ve babasi
mehdiden dalmasini ögrenince, ve ayn 70 derinlikden, dalmiş ve 1970 den
birini cikarmiş yani babasini, yani mehdi ve babasi isa, Terminator
Arnoldun filminin ücüncüsünde olan ve isa ve babasi mehdi, ve mehdi ise
meryem evladindan yeni isayi cikardi bile, yani kör dügüm gibi bu ikili
yani kanavice işlesi gibi, burdan dürt o yandan, o yandan dürt buyandan
cikiyorlar, ve işde isa da ölmeden önce kirk gün et yemeyin dedi, grün
yiyin yeşillik yiyin dedi yani ot cinsi yiyin dedi, ve insan
yedigindendir kurali ile ve ot yiyince otlardan isa vücutlara geri girdi
can oldu hemen yani ispanak işde 400 Rşt nin R si 200 den daldi, ve onu
yüze cikardi derinden cikip gelen, yani ispanak demir demir yani
haftanin dördüncü günü amma sizin hafatanizin ücüncü günü mitwoch asher
mitwoch merküüüüüüüüüüüürveya toures ve “T” nin ebcedi 400 işde
dörtyüüüüüüüüz tiefe ve öyle olunca onlarda grün dönerstagda ispanak
yerler, ve ispanak onlarda can olunca, o ispanak ile yine mehdi ve isa
can olmuş olur, yok et yerlerse, yine et yemek islamin farz hükmünde
vacibi, ve Ali nin hüseyinin şehit olcagi belli olunca, islama kurban
emri farz oldu amma vacip olarak bilinir. ve kurban kes ye denildiki,
yani et yiyen aslan ve evlatlari yeniden can bulsun, Hz Ali soyu can
bulsun, veya isa soyu Y yarah yani zülfikar yarah, catal kilic meni olup
dogsun diye, ve bizler kurban kesip yeriz, ya ismail olarak dalar
muhammed ve soyu, ve öyle derine dalarki taa ibrahim vaktine dalar ve
ordan ismoş olarak samuel olarak döner geri gelir ve can bulur. ve oda
meni olunca dogar işde, ve öyle olunca niye isalara ve isavilere ot
yiyin ve muhammedilere et yiyin anlaşildimi yani, isa vahşiler icinde et
yiyenler, insan eti yiyen ahmaklar icinde et yiyen olarak degil, ot
yiyen olarak dünyaya geliyor, ve müslümanlara ise, mevsim başka ve
kerbela mevsim sonbahar, ve öyle olunca ot ye degil et ye emri
geliyorki, sararmiş samanlardan yiyen hayvanlardan yiyip, o sararmiş
otlar can ve meni olsun diye, isa nerde sakli mehdi nerde sakli belli
degil yani, yani müminler ölüyü diriltirmi? diriltir, işde sararmiş
saman olmuş otlari yiyen hayvanlari kesip ye emri ile, o otlar yeniden
can bulup yeşermiş olur, ve isa KIRK gün sonra yeniden dirildi diyorlar,
halbuki birinci versiyon, yani o dalmiş ve dalip 70 lerden…., ve
isanin dalmasi ise 70+10 ve oda demek olurki öldükden 70 gün sonra ve
bir de 10 günde bitki oldukdan sonraki hali var, yani 70 gün ise aşer
mitwochdan tam 70 gün sonra, yani 10 şubattan 70 gün sonra 20 Nisan
eder, ve 10 günde bitkinin ermesi sürüyormuş, yani öyle olunca, bu
avusturyada işde palmsontag da, meyvasiz bir pamulcuk agaci vardir, onun
dallarindan kesilir ve islatilir, ve ostenden bir hafta önceve onlarin
yaprak cicek acmasi beklenirki, isanin geri geldigi vakti bileleim diye,
ve bu sene 20 mart palmsontag
oluyormuş, yani osternden bir hafta önce, ve öyleki isa elinde palm
kätzchenler ile geri döndü diyorlar, yani kätzchen yani kedi otu olarak
geri döndü ve bir kedi onu yedi, hani gecen haftalarda anlattgimiz
ayette gecen, rabbül alemin ateşte tecceli etti ve dedi “inni enallahu
Rabbel alemin” dediya, isa da işde kedi oldu ve döndü, ve mart kedilerin
ciftleşme mevsimi, yine Hz isa dada alide de iki ye harfi va,r yani
iysay veya aliyyun ve alideki ye şeddeli olunca yarah catal yani y
zülfikar oldu, ve Hz Ali olarak dogdu, ve ben isayin dedi havarilerine
gözüktü, yani geri dönmek onun toprakdan yeniden yeşermesi, ve kiraz
agaci icinde yapilir ayni durum,eger palmlerde gecikmeve erken acma
olursa bu sefer kiraz pamulcugu islatilir, yani islatilip dallarinin
yaprak cicek acmasi yani, ve ilk yeşeren agac diye, kişdan sonra ilk
yeşeren agac, ve isa kiraz olarak ölümsüzlügü kazanmiş olarak geri
döner, ve yani geri dönmesini ögrenmiş olarak geri döner. ve “bu kanim
dedigi vişne kiraz şurubu” yani şarap degil, üzüm ne zaman kiraz vişne
ne zaman salaklar. ve öyle olunca chirst kind Noel, her yıl 25 Aralık
tarihinde İsa’nın doğumunun kutlandığı Hıristiyan bayramı. Ayrıca Doğuş
Bayramı, Kutsal Doğuş veya Milât Yortusu olarak da bilinir. ve halbuki
isanin dogumu 1 ocakdir. ve öyle olunca 1 ocakda dogacak cocugun
tohumunun osternde atilmasi lazimki, chiristi kind olarak dogsun, isa
geri gelsin degilmi. yani 12 ay 12 den 9 unu cikar 3. ay mart olur, 10
günde daha öncesi, isa daki ye harfi ve küsürati, yani martta tohum
atcan, ve öyle olunca isanin yeniden gelmesi öyle degildir, ve o christ
kind olarak dogar, o görülmesi sadece onlarla havariler ile konuşmuşdur,
daha önceden bunu bilmişdir ve bildirmişdir, ve dogacak cocuk 9 ay 10
gün de dogacak hale gelir, yani öyle olunca şubatin 19 u ile 21 i eder,
ve ilk cemre yani cemrelerin havaya düşdügü vakit, yani ilk cemre, ilk
bahar meyvasinin dünyaya inmesi, ilk dogacak cocuk, ve yani 1 ocakda
dogacak cocuk, öyleki onun tohumu ilk cemrede atilmalidir ki, 1 ocakda
dogsun. ve öyle olunca, havada renkli puantilerin gözükmeye başlamsi,
yani güneşin yüzünü kişdan sonra göstermesi, ve havalarin isinmasi, ve
işinlarin kirilmasi ile, gelirken puanti oluşturmalari, ve böylece ilk
cemile, cemil, ve ugur böcüsü, yani puantili puanli elbiseliler, ugur
böcügü kiyafeti, ve puanli elbise giyenler, dogal kürkü puanli olan
cocuklar, yani Tam point, tam puana denilirki ve iysa daki ( 70+10 ve
60+10 ) ten point yani ugur böcüsü, rabbimin dogaya koydugu ucabilen
puantili ugur böcüsü, ve böyle olunca, 10 lu tabancali veya isa 1li
penisilin, bir üstü 10 lu, bir üst 100 point, 99 dan 100 point, küsürlü
pointler, ve toplam olarak 10 Tam puan, veya veya 1 bütün olan tam, veya
100 veya 1000 veya 10000 gibi 1in katmanlari 1,10,100,1000,… gibi.
Biz müslümnlar, ise ugur böcüsüne fatimecik deriz, ve isa ve mehdi. ve
muhammedde ise Fatmacık ve Hz Ali, ve muhammedin fadime olarak dogmasi,
ve onunda hasan hüseyin olarak dogmasi ve
كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ ayeti göseriyorki, insan topraga girip
girip cikabiliyormuş, ve “ondan geldik, ona dönecegiz ” yani toprakdan
gelip, topraga dönmek, ve toprakdan ise, ya yeniden bir bitki olup
kemala yol bulursa, yeniden topragi yirtar cikar ve hasense, hasen bir
bitki ise, onu ya inek koyun yer ,yada elma gibi kiraz gibi,.. ise insan
yer.
فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا
Fe tekabbelehâ rabbuhâ bi kabûlin hasenin ve enbetehâ nebâten hasenen
(ALİ İMRAN Suresi 37. ayet)
veya da dibe iner cehenneme odun olur. ve yüze cikan bir bitki olunca,
öyle bir sertlikdeki topragi yirtabiliyor, amma öylede yumuşakki,
insanin agzina zarar vermiyen bir kibarlik ve yumuşaklikda, yani kamil
ve tekamül etmiş bir bitki domates, biber, ispanak, elma, armut, nar
gibi, ve onlari yiyince, onlar bende sende tohum olunca, artik yeni bir
ruh ile can bulur. ve yine yeniden yogurulup can bulmuş olur.
—oOo—
ve Bir başka mesele, geri dönüş ve dibe daliş, ve zaman yolculugu,
zamanda geri ve ileri gitmek, geri gitmek icin, ve sen annenden dogdun
ve geri gidince, annene geri dönüş demek, annene ne ile baglisin, göbek
bagi ile baglisin, yani dünyamizin göbegi neresi, merkezi neresi ALTIN orandaki kabe, kabenin üstünden zamanda geri yolculuk icin kapi var,
ve yine annene vardin, peki annene nerden geldin? babandan, baban
annene seni ne ile ve nereden koydu, zeker ve sirat ile annenin rahmine
koydu, ve göbekden biraz aşagisi, orasida Mescidi Aksa yani mescidi aksadan da gelecege giden kapi var.
cünkü senin gelecegine, sülbüne gidersen varirsin, yani senin neslin
gelecegin demek. Rahimden, rahime meni koyunca sülbün ve cocugun olur,
ve rahimden cikar cenneten dünyaya gelir, kanevicenin öbür yüzünden
dürtüp, bu yanda cikmak gibi, ve rahman alemi ve rahim alemi olarak
ikiye ayrilir, ve rahim alemine gitmek icin göbek bagini takip et, rahim
alemine acilir kapi sana. ordanda ordanda geri geri geri geri
gidebilirsin, veya gelecege isanin gelecekdeki babasi mehdiye varmasi
gibi, işde mescidi aksadan gelcege acilan kapi, yani zeker ve rahim bagi
ve annenden babana giden yol kopuk, ona sirat kurulmadan gecilmez
malesef, sirat ise babanin zekeri, ve eger bir babaya varmazsan gelecege
gidemezsin, bir babaya varirsan onun zekerindeki meni ve tohum ile yeni
bir anneye girebilirsin, ve öyle olunca SIRAT mühim, ve inşallah yakin
zamanda zamanda yolculuk keşfedilir artik.
ve yani öyle kabeyi yikip oraya füze rampasi kurun demek degildir bu,
ahmak kafir. Dedikya, bu dünya bir misal alemi sen füzeyle gidemezsin,
cünkü annen baban deden ölünce uzaya gitmediki, dedeni görmye gitmek
icin, ki füzeye binip gidesin. onlar nere gitdi. öldü topraga gitdi.
öyle olunca sen burdan ona yol bulamazsin, ellibin füze yap, hic yol
bulamazsin. yine gelecege gitmek icin, yani senin sülbün uzayli falan
degilki, sen dünyali oldugun gibi, senin coluk cocugunda dünyali olcak. o
zaman sen gelecege yine, bu dünyada gidemiyorsan, arama öyle mescidi
aksanin altini üstünü dangil, ordan yol bulamazsin, ellibin kaz ellibin
yik, ellibin yap, sana fayda vermez. senin annene gitmen, senin yeni
cocuguna anne olcak bir eş bulman, ve geri gitmek degil ileri gitmek,
yine geri gitmek icin ise, bende bilmiyorum amma o kapidan ölmeden
gecilmiyormuş,
Hani ilyas aleyhisleam dediki:
ilyas aleyhisselam cebrail aleyhisselama dediki ben cenneti görmek
istiyorum dedi rabbime bildirde bana cenneti görmeyi nasip etsin dedi,
cebrail aleyhisselam cenabi mevla ila görüşdü ve ilyas aleyhisselama
geldi ve dedi cennete gitmek icin ölmek lazim yani ölmeden cennete
girmek yok dedi ilyas aleyhisselam ne yaparsan yap bana cenneti göster
ben anlamam dedi bunun üzerine rabbimizden müsade alip cebaril
aleyhisselam ilyas aleyhiselama ölüm hikmetini bir başka yaşayiş ile
taddirdi ve nasil bir ölüm ile öldürdü ise tekrar dirildi ve ölümü
tadinca cennete girmeye hak kazandi ve cebrail aleyhisselam ile cenneti
gezdiler dolaşdilar ve sonra cebrail aleyhisselam ilyas aleyhisselama
dedi hadi dünyaya gidiyoruz artik dedi bunun üzerine ilyas aleyhisselam
cebraile dediki ben buralari görmüşüm artik dönermiyim cile dünyasina
ben cikmam cennetden artik dedi. ve Rabbimizi tebessüm ettiren olay oldu
ve ilyasin nazini duyan rabbim cebraile buyurduki birak benim nazli
kulum ilyasi kalsin cennetde dedi. yani ilyas ve ehli öyleki Allahin
nazli kullaridirki onlari Rabbim kirmaz onlarin dilegini , üzerine vacip
olmasada yerine getirir yani yeryüzünde Rabbimin nazli kullari vardirki
onlarin hatrina agaclar cicek acar onlarin hatrina güneş dogar onlarin
hatrina belalar def olur onlarin hatrina şekavet yurdundan saadet
yurduna ilhak olunur yani.
o aleme gecmek icin ölmeden mezara girmek ile olmaz, ölmedinse ellibin
YIL mezarda dur fayda etmez, cünkü ölmeden seni nasil topraga
kariştiracagiz, ölü topraga karişa bilir, o hali ile o alemi bilebilir.
ve dalmak, dibdeki madeni suyu cikarmak icindir, eger su ve maden ve
benzeri cikmayacaksa dalmanin alemi ne o zaman.
Bazilari dalarda cikmaz, bulamaz yolu azizim. onu cikarcak birisi yoksa,
bir babaya bir insana, bir anneye yol almazsa, o nasil can bulcak,
diplere diplere dalarsa, orda kalir cikamaz, belkide petrol olur sonra
küllere karişir. veya yüze cikar ve
kamil bir bitki tatli bir meyva olur sebze olurki, insan onu seve seve
yer, amma dangil bilim adamlari işde, bitkileri sebzeleri bozdu, ne oldu
artik dönüş yolu sekteye ugrar oldu. cünkü cekirdeksiz karpuz, dölsüz
meyva, yani gidiş var dönüş yook. Allah muhafaza yani einbahn strasse
tek yönlü yol mezara giripde cikamayanlar ordusu, yahut cennete girip
insan bedenine giripde, meni olmayan meyvalar yani dölsüz ümmet ,……
Kuranda Rahim suresi yok amma, bir Rahman suresi var, yani herşey o ulu
yarahdan yani rahmandan cikdi geldiki, ve rahimde ondan bir parca, kadin
rahmandan bir parca, cünkü havva ademin kaburga kemiginden halkolan,
cok yakin, yaratmanin geri dönmenin en son haddesi gibi birşey yani,
klon yöntemi gibi, yani ademin genini al ve dişi olanini klonla, havva
oldu demekdir, yasal mi? hayir yasal degil amma, Allah bunun mümkin
oldugunu bize anlatmiş oluyor.
Rabim , mehdi ve cemaatine, daldikdan sonra yüze cikcak bir bir bitki ye
yol bulup, onda kemal bulup, en güzel tatli haliyle ermek, ve insani
kamil birine yürümek, ve orda da seyri süluku tamam edip, döl olup, yeni
can olarak dogmak nasip etsin, ve kanavice misali ordan dürtünce
burdan, burdan dürtünce ordan cikmak icinde burda namaza niyaza secdeye
ihtimam göstermek nasip etsin.
–oOo—
وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
Ve âhıru da’vâhum enil hamdulillâhi rabbil âlemîne,
Amiyn.
Elfatiha maassalavat.
Sübhâneke Allahümme ve bihamdik, eşhedü en lâ ilâhe illâ ent, estağfirullahe ve etûbu ileyk.
–OoO–
Kar©glan
Başağaçlı Raşit Tunca
Schrems, 22 Şubat 2016 Pazartesi
Original Kar © glan
Sessiz Zehirin – ve internetin Sesi ve Onun Şifası Olan – Radyo Karoglan
Ocak – Şubat – Mart – Nisan – Mayıs – Haziran
Temmuz – Ağustos – Eylül – Ekim – Kasım – Aralık
1 Senede/12 Ay
Pazartesi – Salı – Çarşamba – Perşembe – Cuma – Cumartesi – Pazar
1 Yılda/365 Gün
7 Günde/24 Saat
Vaaz – Dini Sohbet – Tasavvuf Sohbetleri – Radyo Karoglanda
Radyo Karoglan
Sessiz Zehirin – ve internetin Sesi ve Onun Şifası Olan – Radyo Karoglan
